Antecedentes. CAF, Comunidades Autofinanciadas

Fue el destino y un cruce de caminos lo que me llevo a conocer a Jean Claude Rodriguez. Mas que un emprendedor social y primer Ashoka Fellow en España, Jean Claude es una mezcla entre Bulldozer y Sir Lancelot, siempre en armas contra las pequeñas, medianas y grandes injusticias. Un conocido mutuo, Jordi Juanos, nos presentó durante la celebración de una primera comida de trabajo para montar un Hub social en Barcelona que hoy ya tiene espacio e identidad, “Upsocial”

En aquellos días Jean Claude llevaba ya siete años trabajando para replicar un modelo de autofinanciacion de comunidades, llamado CAF, un modelo financiero social que Salomon Raydan, otro fellow de Ashoka, inició en Venezuela y fue replicando a otros países de Latinoamérica durante 15 años.

Las CAFs son un método sencillo de ahorro, crédito y hasta inversión, que hoy tiene todos los visos de sustituir mundialmente al microcredito, modelo propuesto por Muhammad Yunus, premio Nobel de la Paz 2006, hoy bastante desacreditado, nunca mejor dicho.

El éxito de las comunidades autofinanciadas es que no son ONGs las que reparten generosamente y sin criterio el dinero, lo que ha conllevado a un porcentaje de morosidad elevadísimo . En el caso de las CAF son un grupo de amigos, familiares o vecinos los que ponen dinero, uséase adquieren acciones y son dueños de una parte de su banco comunitario, y a su vez se piden créditos unos a otros para salir de un bache, una urgencia o para una cada vez mayor clase media venida a menos, que no sabe como llegar a fin de mes.

Pero lo más potente de esta fórmula es que funciona bajo el marco de la confianza, lo que se traduce a unos índices de morosidad simbólica. Y la confianza además trae consigo un valor social y humano que queda por encima de un modelo meramente financiero. Al final si los gobiernos o bancos no son conscientes, ya no solo de la pobreza en sus países, sino de las brechas económicas y sociales que provocan, hay que acabar echado mano a soluciones así para salir adelante.

Briefing y proceso de Thinkin estratégico

ACAF se marcó como objetivos a trabajar: el definir una estrategia
de construcción del modelo y una estrategia de mercado. Todo ello para hacer el modelo más escalable mundialmente en menos tiempo.

“Desde el año 2004 hemos estado desarrollando un modelo innovador de organizaciones financieras comunitarias, donde grupos de 10 a 30 personas se unen para invertir conjuntamente dando creditos a personas de la propia comunidad. En los primeros años el modelo tuvo un buen crecimiento,creandose unos 10 grupos por año. La metodologia fue replicada a otras 10 ciudades europeas. Pero en el año 2010 nos dimos cuenta que habia una gran demanda potencial a la que no podiamos atender con la estrategia de crear grupos “artesanalmente”. Jean claude.

1. Estrategia de construcción del modelo.
crecer más, en menos tiempo:
- definiendo discurso: ¿Que es CAF? ¿Para qué?
- difundiendo los beneficios: comunicación.
- Trabajando en el corto y largo: hoja de ruta
- Apoyandose en herramientas adecuadas.

2. Estrategia de mercado.
- Analizar competencia.
- Identificar debilidades/fuertes
- Segmentar y trabajar clientes:

El proceso de trabajo de Utani, comenzó con una investigación de mercado a nivel nacional e internacional.
Entrevistamos a responsables internacionales de comunidades, replicantes y usuarios.
Visitamos comunidades, vimos como funcionaban, estudiamos la metodología de aprendizaje, analizamos ventajas y problematicas a la hora de trabajar con materiales convencionales (Excel, hojas impresas, etc, etc).
Contamos con la asesoría de fellows de Ashoka a nivel Internacional y otras ONGs para contrastar su experiencia en el terreno de las microfinanzas.
Hicimos un estudio a fondo de metodologías y tendencias de e-learning. Hicimos un Análisis TECNOLÓGICO a fondo para conocer en profundidad
que herramientas, aplicaciones, motores, serían los adecuados para dar respuesta a los objetivos estratégicos.

Analizamos el dónde estamos en cuanto a redes sociales, uso deplataformas comunitarias, etc.

ESTRATEGIA:

WINKOMUN, “Do it Yourself saving and Investment Community

Todas las conclusiones obtenidas del Research nos llevaban a la necesidad de facilitar el proceso de creación de las comunidades a través de una plataforma de e-learning que ofreciera una aplicación digital descargable para su aprendizaje y para la gestión financiera de cualquier comunidad en el mundo.

El concepto general al que llegamos fue “Do it Yourself saving and Investment Community” Es decir una invitación para montarte tu mismo tu propia comunidad de ahorro e inversión. Una propuesta fácil, para que desde cualquier rincón del mundo, cualquier pudiera acceder a la herramienta e inmediatamente montar una banca comunitaria.

Hoy, estamos pasando de una “sociedad de la información”, a una “sociedad de la gestión del conocimiento”. Hoy todos somos generadores multimedia de información y la subimos para compartir en comunidades. Hoy podemos hacerlo. Porque contamos con herramientas (locales o en “nube”) y porque hay comunidades red que nos pueden ayudar. La denominación “DIY” (do it yourself) es cada vez más universal, como lo es el término “WIKI” (compartir y administrar información)

Se unen esta vez dos estrellas, el modelo adecuado con la tecnología adecuada:
Un banco social+tecnología social Un banco que se hace en casa, con una
tecnología que permite montar una “comunidad financiera” de forma sencilla y con todas las ventajas de no tener que construirlo sino adaptarlo.

http://en.wikipedia.org/wiki/Do_it_yourself

Además de Marcar la hoja de ruta para escalar el modelo digitalmente, trabajamos también en la unificación de la identidad de marca, buscando una nueva verbalización para todos los países y materializandolo en un nuevo logotipo. Y planteamos dentro de la plataforma diferentes niveles

Upsocial!: Think and Do tank

Al final tenía que ocurrir. Era cuestión de Unir talento, ilusiones y experiencia desde diferentes disciplinas, es la mejor manera para escalar y replicar, “polinizando” con buenos modelos, herramientas y metodologías sociales. Los que estamos y los que seremos, queremos hacer fuerza entre todos para impulsar el sector social, modernizarlo, profesionalizarlo.

Upsocial! es sinonimo de buena gente, respetables ya solo de hasta dónde han llegado, ilusionada en sacar adelante sus proyectos sociales. Somos conscientes de que este sector está lleno de bonitas anécdotas que no llegaron a prosperar y quedaron en la cuneta. Uniendo lo mejor de nosotros alrededor de buenas ideas estamos seguros que llegaran más lejos y a más gente, al menos lo intentaremos y estaremos juntos para animarnos.

Nos queremos ayudar y apoyar, ser una comunidad de confianza, no dependiente de ningún tipo de peaje o interés político. Una comunidad libre, no encorsetada. Utani Social Lab, tiene ya la dilatada y triste experiencia de sufrir la ignorancia, conservadurismo, cortoplacismo y ceguera de las instituciones públicas de Cataluña y España, por eso pensamos que hoy son incapaces de aportar nada a este proyecto de innovación estratégico. Nosotros Utani seguiremos trabajando paciente y modestamente por innovar la educación, la cultura o la sanidad de este país, aportando valor en upsocial! o sino trasladando nuestras ideas y talento a otros países más avanzados culturalmente, capaces de arriesgar por innovar a largo plazo, para construir un país y no los intereses de un partido político.

En Upsocial! trabajaremos en una sede virtual, sin fronteras, sin himnos, ni colores. Un espacio de trabajo pero además de encuentro, abierto al debate, la reflexión y la inspiración. Ahora ya hay un espacio físico de trabajo donde varios de los que formamos este movimiento, compartimos sinergias, café y despachos. Acabamos de ponernos en marcha, hasta ahora eran todo reuniones para definirnos, pero hoy es una realidad en movimiento. En Utani sabemos lo mucho que vamos a aprender de todas estas personas involucradas en pequeñas grandes aventuras, con el único fin de ayudar a los demás a prosperar, a salir de la exclusión, el olvido, devolver la dignidad y hacer justicia, que todavía hoy en el siglo XXI brilla por su ausencia en muchos rincones de este planeta.

Estas son las personas y sus proyectos, esto es upsocial!:

_Jean Claude Rodriguez, Selfinancing communities / CAF
_Viviana Urani, Social Strategy / CLIC-CLAC
_Julia Salsas, Social Strategy / CONSENTIDOCOMÚN
_Jordi Martí, Ethical Financing / FETS
_Nacho Sequeira, Young Integration / FUNDACIÓ ÈXIT
_Narcís Vives, Pedagogic innovation / FUNDACIÓ ITINERARIUM
_Miquel Paladella, Advocacy / GLOBAL MOVEMENT FOR CHILDREN
_Josep Miro, Social movement hunting / Blog
_Jordi Juanós, Social broker / FUNDACIÓN PARAGUAYA
_Laia Oto, Microfinancing / 1X1 MICROCREDIT
_Martin Habiague, Social Inclusion / MESCLADIS
_Alejandro Peña, Fundrising / POLEAS GLOBAL
_Angel Herraiz, Social+R+D / UTANI SOCIAL LAB
_Sophie Robin, Scaling Strategies / STONESOUP CONSULTING

Angel Herraiz
fundador de Utani social Lab

Society is asking for more dialogue with culture.

zooom is an answer to the approachment between art and society today, to make them meet again and have a discussion by means of digital technologies and information. Thanks to them cultural centers and museums can offer to their visitors richer experiences and a more stimulating and creative pedagogy of art. So adults and mainly younger generations can understand and experience closer the work of an artist, an epoch or a collection, using technology that is familiar and indispensable in their lives. Today understand and admire art means interact with it, not only contemplate. This meeting point is like a neutral space where technology plays the role of intermediary.

What is zooom?

zooom zooom is an interactive customizable installation, with the help of which any pedagogical activity in a museum can be made.

We come to a museum. We come to visit an exhibition. We go watching paintings. We observe them, we are moved by one in particular, we interpret them and we are surprised by their techniques. Or, on the contrary, we are disillusioned, disappointed. Perhaps we are accompanied by our small children and they follow us bored waiting for the end of this torture. Perhaps parents are able to encourage them with imagination and patience.

The thing is that at the end of the route we find a wall with interactive magnetic pieces placed on an iron board and a video camera in front. When moving them towards the center, a detail of a previously seen painting immediately appears in a big projection. Somebody approaches another piece to the center and we listen immediately to a music that transfers us to the epoch of the painting. A child comes closer attracted by images and sounds, moves another piece towards the center and begins to turn it like a button to raise volume, thus increasing the size of the photo. He smiles satisfied. We are all absorbed by what is happening: the precious jewel, that is the protagonist of the photo, turns into two abstract brushstrokes.

We change piece “photo” for another one, thus appears a black and white video of the artist creating the painting that has touched us before. Another hand acts and with the piece “show through” mixes the video with the photo below, so that we start experimenting with infinite possibilities of multimedia. Afterwards another piece makes the last brushstroke by making a photo (screen shot) of the result of our interaction, and we can take it home in our pendrive. Music, photos, videos, texts, animations in 2D and 3D, make transparent, colour, saturate, speed up, etc, everything is possible in zooom in order to experiment art. We leave the exhibition and feel richer, we learned, we enjoyed all of us, the big and the younger ones.

zooom is an application created in order that visitors of a museum could not only contemplate the exhibited works, but also interact with them and connect with artist. Based on augmented reality technology, the application is designed in order that any educator or professional of an education department of a museum could easily customize any pedagogical activities.

What is zooom useful for?

+ For educator and group (young or adult) so that they could participate in an active, funny and stimulating way while working a pedagogical activity in a museum. With zooom we achieve better comprehension by experiencing with the proper palette and paintbrushes of an artist.

+ With zooom the education department of a museum can customize its own interactive pedagogical activity about an exhibition or the collection of a gallery. They can add images of a painting in order to discuss details or to show different periods of the painter, they can include videos to support an explanation, they can choose music that makes reference to a time or circumstance, can include texts that support a concept or can work with animations in 2D or 3D. For example if we want to work on the blue and pink periods of Picasso, with zooom we could play-experiment with shades of the painting and add music that seems more appropriate to us. With Mondrian we could be adding part by part the figures of basic colors and thus achieve different geometric compositions. With zooom we could discover that what looks real turns out to be only a brushstroke, by increasing or decreasing a detail of a Monet’s painting. Or by our own interaction we could get an impressionist, expressionist or abstract result.

+ zooom invites, after visiting an exhibition, to experiment individually or in group what we saw and learned. The result of the interaction with zooom can be taken in a pendrive as a screen shot in order to continue working on it in class or at home by editing or framing them.

+ zooom can be used with or without educator

How does zooom work?

zooom is based on the “augmented reality” technology. The user can include/customize, by means of a software, photos, videos, texts, music and animations that are necessary to create an activity. Each multimedia element, photo, music or others, is turned into an icon. Once you print the icon on a piece, it will be recognized by the camera when it is exposed in front of her. Once the video camera detects the icon, it sends a signal to the computer so that it calls to the related image and projects it. Same way with each piece.

There can be all necessary pieces created for “photo”, “video”, “music”, “text” or “animation”, but it is necessary to take into consideration the surface on which we will work with them all. As regards to Hardware, it is required a projector, a video camera and a computer with sufficient memory capacity in order that all multimedia elements could interrelate fluently.

We test zooom

“ZOOOM” PROTOTYPE IN “POU D’ART” GALLERY IN SANT CUGAT.

We are testing zooom in an art gallery in Sant Cugat (Barcelona). Angel Herraiz, member of Utani, is exhibiting his paintings in the gallery; these we will use to work with zooom. Pupils of primary and secondary education, who came to the gallery, will first study the symbols that are presented in the paintings. In this particular case, they will discover that all paintings are still life that will soon return to life when arriving at zooom. Here in zooom each spectator will become a creator with the elements gathered from all paintings of the artist, and will get his/hers own results of the interaction. They can also take away a screen shot of their own creation.

Here are some examples of the results which users of zooom created and taken away in their pendrives:

Vídeos of zooom:

Demo of how it works

workshop with children

Results of interaction with zooom

El pasado 18 de Marzo, Utani estuvo presente en Expodidáctica con sus dos proyectos MESOSFERA y ANIMO. Además de ser la ocasión para presentarlos oficialmente, tuvimos el grato placer de recibir para nuestra Mesosfera el primer premio al producto pedagógico más innovador.
Además participamos en un taller ANIMO en el espacio del Museo Maritim y tuvimos la ocasión de explicar Mesosfera en las jornadas DIM organizadas por Pere Marqués (desde aquí gracias pere por la invitación).

seguimos….

Los Utani estuvimos esta semana en BETT, una de los mayores encuentros mundiales en innovación y educación. Aunque en Utani no somos muy proclives a este tipo de ferias y congresos, en este caso creímos interesante acercarnos y la verdad es que al entrar dentro del pabellón, al menos descubrimos que no estábamos solos en esto de trabajar por una educación a la altura de este siglo.

Todo el mundo de la innovación en la educación se encontraba allí, desde cientos de fabricantes de pizarras interactivas, de mobiliario especializado para tecnificar las aulas, de creadores de contenidos interactivos online, de especialistas en contenidos multimedia por asignaturas, hasta especialistas en todo tipo de aspectos relacionados con la materia dando seminarios. La verdad es que nunca habíamos visto tanta pizarra interactiva junta ni éramos conscientes del gran mercado mundial que hay detrás del mundo de las tecnologías para la educación.

Paseando de stand en stand tropezamos con una de las empresas lideres en creación de pizarras interactivas SMART. Sabíamos que había lanzado hace poco otra mesa para educación y nos acercamos para conocerla, como buenos competidores que somos. La SMART TABLE es también una superficie multitáctil, aunque bastante más pequeña que MESOSFERA. Su diferencia es que Smart incluye contenido en su mesa, cuando la nuestra ofrece la posibilidad de crearlo en el grupo desde cero. Bueno, nos gustó saber que no estamos solos.

Para hacerte una idea general de lo que allí se reunía puedes entrar en los proyectos premiados este año

Como conclusión de nuestra incursión en BETT, pues contentos de confirmar que vamos por buen camino, tristes de constatar una vez más de que nuestro país ya se puede poner las pilas porque está a la cola de la innovación en general y en este caso la que trabaja por una educación moderna y rica. Y de que tal vez tengamos más opciones de salir adelante colaborando con grandes proyectos internacionales. La movida realmente la hemos encontrado fuera. ¡Allá afuera hay vida!

Una buena experiencia en general si no llega a ser por los problemas aéreos que sufrimos a la ida y a la vuelta.

Igual el año que viene nos animamos a meter de nuevo la nariz por allí…

El pasado 17 y 18 de Octubre, Utani participó con ANIMO en una nueva actividad familiar del CCCB. llamada “nano”. Nano ofrecía a niños y adultos un conjunto de actividades que giraban en torno a temas de concienciación de interés mundial. Se trataban aspectos como la importancia de ser más sostenibles, respetuosos con nuestro planeta, educarnos para vivir en ciudades más limpias y en energías alternativas, para vivir de forma más realista.

Nano supuso también un espacio donde pequeños y mayores pudieron compartir, jugando y participando, experiencias alrededor de valores como la amistad, la generosidad, la belleza, el espíritu crítico y la creatividad.

Con ANIMO planteamos a padres e hijos, trabajar en equipo una animación. Invitamos a que de forma colaborativa, padres e hijos se comunicaran, se organizaran y repartieran el trabajo. Fue una satisfacción para nosotros ver en directo el esfuerzo de todos por hacer un buen trabajo. Y ese esfuerzo mereció la pena.

Si clicas aquí podrás ver las animaciones que han subido desde el CCCB.

School failure and lack of interest in the classrooms should be solved with imagination.
Today, more than ever, we need to stimulate and to work creatively in education, not only to change inflexible structures but in order to provide imaginative tools with low resources to face global and total system reorganization.

To achieve this, they will need to rely on government support to encourage knowledge, innovation and education as a central theme of improvement.

Animo is:

A new tool as an educational game designed for educators and students, with or without learning problems, to turn concepts given in the classroom or academy into audiovisual animations.

Animo (UPF patent pending), intended to be an alternative, stimulating and the height of fun for what should be the education in the 21st Century.

Animo, challenges the lack of imagination of new generations of children and young people who are accustomed to following patterns and predefined challenges in video games that are obsolete of imaginative effort.

In addition to triggering the imagination through the game, educational values can be worked through understanding, not only by explanation given in the classroom, but lots of concepts that affect and shape today’s society.

Animo, is invaluable in learning new skills and taking part more in interactive work strategies. On the basis of one of the best ways to learn is playing and taking advantage of new digital technologies, Animo fulfils both characteristics and speaks the same language of young people.

Animo is also a useful tool for sensory stimulation, boosting creativity, and personal development with people who have learning and mental health problems. It is also a direct means of communication between patients and specialists.

How it works

Animo is straightforward in its use and fast in its results. Once the animation is visualised and approved, it can be automatically saved as a movie (Quick Time File) onto the hard drive.

Aims to be fulfilled as UTANI project:

o Turning the classroom into a space where educators and students have fun, be amazed, feel and reflect.

o Through the game, with its easy and friendly technology, new ways of learning, finding out and understanding can be inspired.

o To offer a new process and technology in order motivate and excite the teacher and student.

o On attaining an achievement, in our case an animation, it is suitable as a self fulfilment and personal satisfaction tool that can be enjoyed and much-admired by the whole group.

o To make, organise and set in motion a thought, a reflection. It is a tool of inclusion encouraging classroom integration by cooperative working, bringing closer the disabled person and increasing their potential.

o Teachers can motivate their students, inciting them to express their ideas, their innovations, developing them in such a way as not to be held back by traditional and monotonous daily teachings.

animo videos and workshops with our first prototype

Here some of our first social experiences with animo in schools and disabled people.

Here videos with the final prototype

Why work on an education project?
What is Mesofera?
Its construction
We test Mesosfera at school (video)
Educational demo (video)

Mesosfera: Patent pending

Situación del discurso ecológico en el currículo educativo

En Utani creemos que el respeto al entorno debe formar parte de los valores básicos de la ciudadanía en esta sociedad global. El agotamiento de los recursos, la amenaza a la biodiversidad, el cambio en el modelo de consumo y, en general, el sinfín de desafíos que nos plantea la actual crisis medioambiental (silenciada temporalmente por esa otra “crisis”, la económica, que medios y políticos pintan como más importante cuando, una y otra, están íntimamente relacionadas) deben definir, desgraciadamente, nuestras acciones y lo harán, probablemente con mayor urgencia, en el futuro.

El sistema educativo, por lo tanto, debe formar a los alumnos para actuar de forma responsable sobre el entorno, en el marco de otros valores igual de importantes, como la convivencia, el diálogo y el respeto a la diferencia). La cuestión medioambiental parece entrar en el currículo escolar (¿lógicamente?) en el ámbito de la asignatura Educación para la ciudadanía, en los objetivos del tercer ciclo de la Educación Primaria (quinto y sexto curso). Entre los 10 propósitos de la asignatura aparece “valorar y cuidar el medio ambiente y el entorno” que se incluye en el bloque “vivir en sociedad”. En ese único curso de este ciclo, esa noción se refiere al respeto al entorno inmediato. Es decir, enseñar al alumno ciertas actitudes cívicas respecto a su escuela y su ciudad (no dañar los equipamientos comunes, no ensuciar, etc.).

En niveles superiores, ya en la Enseñanza Secundaria Obligatoria, sí que se habla de la problemática medioambiental así como “el papel de los organismos internacionales, las declaraciones” y demás intervenciones de instituciones en el asunto, que aparece en el mismo bloque que en el ciclo anterior (“vivir en sociedad”). En éste también se incluyen una serie de contenidos bajo el título genérico de “Consumo racional y responsable” donde se enseña a los alumnos a tener un actitud crítica con la publicidad y su gran influencia sobre nuestros comportamientos pero también señala la adquisición y renovación innecesaria de productos como causa del deterioro del medio ambiente. En este sentido, son numerosos los foros, webs profesionales e incluso blogs de profesores que recomiendan el documental de animación The Story of Stuff de Annie Leonard como material para tratar esta parte de la materia; que es, por otra parte, una aproximación a este asunto muy cercana a la de Utani.

En el cuarto curso de la ESO se incluye Educación Ético-Cívica, como extensión de la asignatura de Educación para la Ciudadanía. De nuevo, en el bloque de contenidos dedicados a la descripción de la sociedad contemporánea (llamado en esta ocasión “Problemas sociales del mundo actual”) será el que arropará los contenidos relacionados con el medio ambiente. En este caso, aparece por primera vez a lo largo del currículo la noción de “desarrollo sostenible”. Eso sí, explicado junto a las nociones de cooperación o los movimientos de defensa de los Derechos Humanos.

Para los alumnos que cursen Bachillerato, esta asignatura se transforma en Filosofía y ciudadanía y continúa incluyendo aspectos relacionados con la cuestión medioambiental. Entre los objetivos se incluye (con en el resto de casos anteriores, en el último punto) la necesidad de “desarrollar una conciencia cívica, crítica y autónoma (…), comprometida con la construcción de una sociedad democrática, justa y equitativa y con la defensa de la naturaleza”.

La “naturaleza” como algo ajeno e idealizado.

No entraremos a juzgar si esta cuestión merece más o menos horas en el currículo, pero sí nos gustaría valorar cómo se trata la crisis medioambiental. Los contenidos de la asignatura tienden a ir agrupados de lo concreto (el individuo) a lo general: del YO (autonomía persona, relaciones, derechos, etc.), al OTRO (respeto a la diversidad racial, cultural y sexual), al MUNDO (sociedad democrática, participación, respeto a otras culturas), donde se incluiría las cuestiones relacionadas con el medio ambiente.

No entraremos en el enfoque algo conservador, sino directamente etnocéntrico, y poco cercano a la realidad social de nuestro país de la mayoría de asuntos (esas “otras culturas y religiones” ya están en nuestras aulas y forman parte del nuevo “nosotros”) porque conllevaría analizar la sociedad misma, tarea inabarcable aunque que bien daría para muchos otros artículos, pero sí en lo acotada y lejana visión de la naturaleza con la que se trata esta materia.

Siempre se ha criticado, y cada reforma educativa trata de mejorarlo con más o menos éxito de lo compartimentado de las materias en la educación y de cómo los valores de la Educación para la Ciudadanía debían “atravesar” todas las materias. En ese contexto, es cuanto menos sorprendente como en lo que respecta al cuidado del medio ambiente parecen diluirse responsabilidades y mostrarse como una problemática “de la sociedad global”.

Más allá de los consejos y prácticas sostenibles que se recomiendan al alumno, parecen obviarse cuestiones menos “bucólicas” relacionadas con el deterioro del planeta. Así, no se habla de las incidencias que tendrá en nuestro futuro (el YO) ni de las desastrosas consecuencias que ahora mismo ya sufren poblaciones y países (ese OTRO), fruto de este modelo de crecimiento (no sólo por fenómenos climáticos y cambios en el planeta sino también la destrucción de bosques para producir piensos animales para la industria ganadera o la “exportación” de basura tecnológica a países lejanos donde la población se ve obligada a trabajar “clasificándolas” sin unas medidas mínimas de seguridad ni para ellos ni para su entorno).

En los temarios, las responsabilidades parecen ser cosa de los organismos internacionales que buscan soluciones (siempre a posteriori) a los problemas del planeta con tratados y acuerdos. Al otro lado del espectro, se recomienda al alumno (lo desarrollaremos más ampliamente a continuación) pequeñas acciones llamadas a “contener” el deterioro de la situación, como reciclar o consumir menos energía. El papel de las políticas nacionales, de las grandes compañías, los medios de comunicación y, también, de determinados valores sociales no aparece en los temarios. De la misma forma, cuestiones vinculadas con la naturaleza misma del sistema en el que vivimos (la noción de obsolescencia, el consumo como forma de identificación con los otros o de valorarnos en nuestro entorno, etc.) parecen quedar en manos de los profesores, si es que estos quieren incluirlas.

Corrección política en el aula, incorrección en la vida.

El cínico lema “haz lo que digo y no lo que hago” parece reinar en la educación patria en cuanto a valores se refiere. Y con esto, no nos referimos, ni mucho menos, al profesorado sino al resto de los actores sociales que intervienen en la educación (es decir, el resto de ciudadanos, los medios de comunicación, etc.). Según leíamos en un acertado artículo de opinión de Francisco J. Laporta (El País, 16 de mayo de 2006 – enlace al texto íntegro en educacionenvalores.org), parece haber una disociación entre lo que se enseña en la escuela y el mundo real que viven los niños cuando no están en el aula. El catedrático de Filosofía de Derecho de la UAM hablaba de cómo, tras un encuentro con maestros y educadores, éstos hablaban de cómo (dentro y fuera de la asignatura de ciudadanía) se trataba de enseñar al alumno las reglas del “buen ciudadano” (responsabilidad sobre acciones y decisiones, resolución de desacuerdos mediante al diálogo, respeto a las normas y a la autoridad, tolerancia a la diferencia, igualdad de género, cuidado del entorno, etc.) para luego en sus casas, en sus ciudades y en los medios de comunicación, los adultos hacen exactamente todo lo contrario.

En el caso de la concienciación sobre la problemática ecológica, esta contradicción entre lo que se debería hacer y lo que realmente se hace no sólo se encuentra entre la escuela y lo que sucede fuera de ella, sino que está en las mismas materias que estudian los chavales. En su (amplísimo) Estudio del currículum oculto antiecológico de los libros de texto, un análisis cualitativo de 60 libros de texto de asignaturas y editoriales diversas dirigidas a 6º de primaria y 1º de bachillerato, la ONG Ecologistas en Acción denuncia una suerte de “agenda oculta” en materia medioambiental. Los libros de texto, que tienden a ser considerados “verdad absoluta” y pocas veces son puestos en duda por los alumnos, parecen apoyar en todo momento las nociones de progreso, crecimiento y desarrollo. Estos textos docentes presentan un mundo donde “sumar es siempre mejor que restar”, el sistema tecnológico e industrial que se alimenta de la naturaleza no se cuestiona o en general, se celebra el sistema actual como único posible y como “avanzado” respecto a otras culturas que realizan economías de subsistencia.

El mejor de los mundos posibles (mientras dure)

En ese contexto, la introducción de la problemática medioambiental se realiza desde la corrección política, donde se insta al alumno a pequeñas acciones que, si bien necesarias, no son ni mucho menos suficientes. Reciclar o apagar luces y otros gestos sencillos se sugieren al alumno, pero no el cuestionamiento del consumo o cambios más profundos (aunque no por ello igual de simples y llevaderos) como otros hábitos en la dieta o en el transporte que sí serían más efectivos a la hora de frenar el deterioro del entorno. Como ya habíamos señalado, no sólo no se pone en duda el modelo productivo actual ni el sistema económico (como sucede en los contenidos de Educación para la Ciudadanía), sino que, al contrario, estos se ensalzan no sólo como único modelo posible, sino como el mejor de ellos (donde otras formas de economía, por ejemplo, aquellas centradas en una economía de subsistencia que, curiosamente, muchos plantean como alternativa al crecimiento y fórmula para construir una sociedad más sana y sostenible) se tildan en muchos manuales de “atrasadas”. El consumo, en cambio, se estimula y aparece asociado de manera indisoluble a la noción de bienestar y calidad de vida, obviando cómo estos han cambiado el ritmo de nuestras vidas (la “velocidad”, como el “transporte” o el “descubrimiento” son conceptos que aparecen como positivos) creando no poco malestar y nuevas patologías que la adquisición de bienes no puede resolver. De la misma forma, las consecuencias de la industrialización de la alimentación o la generación de residuos se tratan, de acuerdo con el estudio, con flagrante ligereza: “Se conciben como una consecuencia inevitable del desarrollo y de la sociedad de consumo. Sólo se propone su tratamiento, confiando en la tecnología, nunca la posibilidad de no producirlos o integrarlos en los procesos naturales”. Y pone como ejemplo un texto de Historia Contemporánea de Bachillerato (Ed. Edelvives) que despeja cualquier duda sobre: “La producción de basuras es proporcional al grado de desarrollo de una sociedad, pero los remedios ensayados para la eliminación de los residuos sólidos urbanos aún no han resuelto el problema”.

Utani

El Colegio Montserrat, un “espacio de aprendizaje” de futuro

La pasada semana tuvimos el placer de hacer un taller de formación Mesosfera a un numeroso y motivado grupo de docentes del Colegio Montserrat de Barcelona. Profesores de infantil, primaria y secundaria, participaron activamente en este taller creativo de introducción a esta herramienta pedagógica.
Ya lo hemos comentado en alguna ocasión. Por la naturaleza y enfoque pedagógico de este centro, la aceptación de Mesosfera está siendo totalmente natural y fácil.
El taller consistió en una primera parte de introducción a las funcionalidades de la mesa y al uso de la herramienta web “Comunidad mesosfera” para participar activamente y compartir con otros docentes las actividades trabajadas y recursos útiles (imágenes, recomendaciones, documentos, videos). La segunda parte del taller invitaba a los participantes a crear su propia actividad, para ser utilizada como primer ejercicio con sus alumnos alrededor de la mesa.
La jornada fue provechosa, divertida y como siempre enriquecedora para nosotros.